ولو كان الدائر على الألسنة هو علي بن عبد العالي لكن الحق كما سيجئ في ترجمته أن والده هو الحسين وجده هو عبد العالي وان النسبة إلى الجد ، وهذا المجيز نفسه أيضا ذكر نسب الشيخ علي هذا في تلك الإجازة بعنوان « علي بن الحسين ابن عبد العالي الكركي » ، وان كان بيانا لقوله « شيخنا » ففيه أيضا اشكال ، لأنه لم يكن شيخه المذكور سابقا سوى الشيخ علي الكركي المذكور ولم يسبق عليه الشيخ حسين أصلا . ولو حمل على أن مراده ليس الإشارة إلى ما سبق بل المراد أن الشيخ علي ابن هلال يروي عن جد الشيخ حسين بن عبد العالي أيضا فيكون رجلا جديدا غير ما مر قبله ، فهو مع بعده وعدم وجدان رجل اسمه كذلك ما الوجه في عدم ايراد اسم الجد الذي هو المقصود من ذكره فيه ، لأنه بهذا القدر لم يعلم أن جده من هو . ولا يخفى أن ايراد الأخير لا يرد لو كان مراده أن الجد هو الشيخ حسين . فتأمل . ولا يبعد القول بأن الغلط من الناسخ ، بأن تكون النسخة أصلها « جد شيخنا الشيخ عبد العالي بن الحسين » ، فيكون اسم جده الاعلى أيضا كما أن اسم والده أو نحو ذلك من تغيير الناسخ . أو يقال : ان النسخة صحيحة ولكن مراده بالجد الذي يروي عنه الشيخ علي بن هلال هو جده الاعلى ، ويكون اسمه الحسين بن عبد العالي ، فيكون عبد العالي اسم جده الاعلى واسم جده الأدنى أيضا ، أو يقال إن الجد من غلط الناسخ والمراد ابنه . * * *